来自唐代的旅游攻略爆火，老外直呼：不不管，这很！

除了热爱旅行的诗人，其实，我们每一个人都在路上，而路途中每一处所经之地，都是值得一生留意的好风光。

——女同事说

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“免签朋友圈”扩大，全世界的“特种兵”正在赶来Chinatravel的路上，最“city”的路线太多，面对搜索框的无数推荐，许多人都犹豫不决。

这时，你发现了诗歌：

“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。”诗中的华山，高耸如云。

“野旷天低树，江清月近人。”建德江夜景，悠然宁静，适合一个人看书，思考人生，静待晚霞。

“明月松间照，清泉石上流。”辋川山庄，勾起了多少旅客对终南山的向往。

“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”边塞诗句，描绘着西域的冰雪奇观，也让这里成为无数人心中的净土。

诗人们游历过的山水，既具有文化底蕴，又人少景美。他们旅途中留下的名篇，不就是现成的小众旅游地推荐攻略吗？

2023年，央妈出品的《跟着唐诗去旅行》，让五名现代旅客亲身体验唐代五大诗人的留下的“攻略”。

他们追随着杜甫、李白、岑参、王维和孟浩然五位唐代诗人旅行的脚步，探寻那些篇中胜景，也在崇山峻岭之间，完成了与诗人的隔空对话。

01

故乡·他乡

从出生开始，每个人都走在路上。

过去的路是熟悉的故乡，而前行的方向，是陌生的他乡。

诗人杜甫也曾几度离开自己无数个“故乡”，在人生的最后时期，他从甘肃陇南，穿越险峻的山岭进入成都，再经过长江三峡，最后到达湘江的一座小岛上。

这一路上，巍峨的高山，湍急汹涌的河流是最“常见”的风景，古朴的村庄是山林间温馨的点缀。

陇南山间的小地坝村至今依旧保留着传统的模样——棕褐色的泥墙，乡间的开满野花的小道。

这里的人们喜爱当地一种传统美食——炒茶，茶罐中放入茶叶和油，等温度升高后加入核桃和面，再配上独特的辅料藿香，当地人的每一个早晨，几乎都从一碗炒茶开启。

村中人都说，杜甫曾在这里留居过一个晚上。或许那时，他就在山旁的一间石头屋里歇脚，品尝着炒茶。

重走陇南，我们才体会到杜甫当年的旅途艰险，一路上，他写了24首纪行诗。

“塞外苦厌山，南行道弥恶。”

他用“厌山”来形容这里的山川连绵，道路险峻。在山中穿行半年余载，他才进入蜀中。

与杜甫的辛苦相对的，是任性的旅客孟浩然。

孟浩然喜欢说走就走，他开启吴越之行的第一站就是黄鹤楼。这里见证了整个大唐诗坛最高光的时刻，也见证了孟浩然和李白的忘年友谊。

唐朝时，黄鹤楼与长江之间离得很近，没有高楼大厦的阻碍，江上的景致一览无余。那个时候，孟浩然和李白也是在这里依依惜别。

“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

孟浩然在李白的目送中逐渐远去，也开启了他的诗旅生涯。

乘船向东去，孟浩然在绍兴稍作停留，随后泛舟建德江，来到浙江新昌，寻找另一位好友道士太乙子。

石城寺，是太乙子常年修行的地方。

“石壁开金像，香山倚铁围。

下生弥勒见，回向一心归。”

石城寺距今已经有1600多年的历史，寺内最重要的文物就是雕凿于悬崖绝壁之中的诸多石窟造像。其中有一尊高16.3m的石弥勒佛，高大巍峨，俯视众生，正是孟浩然诗中的那尊大佛。

1000年后的元朝，寺里的僧人再一次精心维护这一尊“江南第一大佛”，先前被损坏的佛像由站姿改成了坐姿。后经明朝至今，风雨飘摇六百余年，保存十分不易。

站在寺里，孟浩然诗中所说的那种虔诚，也能感同身受。

李白曾说“吾爱孟夫子，风流天下闻”，孟浩然的一生走过许多地方，与他乡的不断相遇，成为他诗词的灵感来源。

如今，学者们试图寻找唐诗繁盛的原因，“诗人在路上”便是一个关键因素。

文学研究者王兆鹏教授解释到，“不仅诗在路上、在他乡，好诗也在他乡。”诗意源于生活，也源于每一次在他乡的不断探索、学习和寻找。

02

时代·历史

诗词不仅是旅途的见证，更是时代的见证。

我们从诗人的笔下窥见当年的历史，从他们的人生旅途之中，发现时代变化的痕迹，这些诗歌所指的地方，不仅有绮丽的自然风光，更有文化和文明存在的印记。

中华历史上，最盛产诗歌的地方是长安，也就是今天的西安。它是十三朝古都，中华文明的发祥地，丝绸之路的起点，也是盛唐时期世界经济文化的中心。

这里也是文人墨客汇聚之地，许多诗人将一生中最辉煌的时期，献给了长安，为这里留下了丰富繁荣的文化瑰宝。

王维就是其中之一，来自唐代的旅游攻略爆火，老外直呼：不不管，这很！他的诗里写满了在长安时的珍贵回忆。

“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”

他笔下的京城，在雨中依旧不减繁荣。

在西安碑林博物馆的两方石碑上，刻着王维的画竹。

他的画竹形象多姿多彩，有稚竹、正竹、侧竹，正如盛唐时群英荟萃，济济一堂。在竹林下藏着的是一颗颗竹笋，也代表着一个繁华时代对未来的希望。

馆藏的《御史台精舍碑》刻满了唐朝时先后做过御史的近千人姓名，在这方碑上，还能清晰看见王维亲自刻上的签名。

见字如面，时任监察御史的王维笔锋遒劲，仿佛能看见年轻的他蹲在石碑前，将自己的名字一笔一划地刻在石头上，写下这份对大唐的承诺。

“红豆生南国，春来发几只。

愿君多采撷，此物最相思。”

安史之乱后，盛唐气象不复以往，好不容易从纷争中挣脱而出的王维，在江南相遇知己李龟年时写下了这篇感叹。

后来，李龟年在湘中采访使的宴席上，吟唱了这首《红豆曲》，满座泫然而泣，用这首王维的深情之作，告别了那个盛世大唐。

晚年时，王维上书恳请削去官职，归隐乡间，五月刚进谢恩状，七月就与世长辞。

一生向往田园生活，不慕功名的他，却不断从半官半职的归隐生活中踏入“凡尘”，卷入战乱。

在这个繁华而又变化多端的时代，没有人能够做到独善其身，王维身在其中，尽管难以与时代抗衡，却也在举步维艰之中坚持着那份脱俗的禅意。

与长安有着不解之缘的诗人还有杜甫，只不过，在这里的记忆，充满着郁郁不得志。

他客居长安，到处奔走献赋，应试科举和投奔权贵都无法为他实现政治理想。

十年来，他生活贫困，为了生计，已经步入中年的杜甫不得已接受了朝廷安排的无用之职。回家省亲时，写下了长安十年的见闻《自京赴奉先县咏怀五百字》。

“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。”

“那些蚂蚁般的小人，为谋求舒适的小窝，整天钻营奉承。我却还羡慕百丈长鲸，幻想能在海里驰骋？”长安是个理想之都，许多人只看见它的繁华，而杜甫却看见了它的残酷。

安时之乱后，杜甫与家人被迫走上逃亡的道路。从甘肃陇南，一直向南行进，旅途艰辛，饥寒交迫，一直辗转到成都，才吃上一顿像样的饭菜。

“喧然名都会，吹箫间笙簧。”

“初来乍到”的杜甫，看到了成都与北方不同的热闹景象，这里让他得到了精神的休憩，度过了四年安稳的时光。

“好雨知时节，当春乃发生。”

这样安逸的诗句，就诞生在他成都的家中——杜甫草堂。

从古到今，这座茅屋是成都人的思想圣地。因为这里，代表着一种精神，一种产生于那个时代，却又经久不息的精神。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

即便在狂风大作，无眠的长夜中，杜甫依然惦念着因战争灾难而流离失所的人们，写下了胸怀天下的名篇《茅屋为秋风所破歌》。

今天，每一个到达成都的人都要走一遍杜甫草堂。他的精神和思想，深刻地影响了这里的乃至全国各地的人们，这间茅屋，为这座城市赋予了灵魂。

诗人在每一个地方留下诗篇，我们从诗里，看见那个时代的坎坷与波澜，也能看见他们身处时代之中，内心深处不变的坚持。

03

旅行·修行

诗歌是诗人内心最真实的写照。

在山水启发之下，一场旅途或许能让人们找到内心所求，找到真正的自己。

人们常说：“读万卷书、行万里路”，欣赏美景的旅程，也是一段人生的修行之途。

在整个唐朝诗坛，李白称得上是最会修行的诗人。

他的诗里充满着旺盛的生命力，充满了世人难以企及的无畏与洒脱。“诗仙”的仙气，就从一段段旅途中而来。

“犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。”

《访戴天山道士不遇》是当前发现的李白最早的诗篇。考古队一直在长期寻找诗中所说的庙宇，但江油的戴天山，不见道观，只见层云密布，穿梭青山之间，仿佛置身仙境。

江油，自古以来商贾云集、八方通衢，素有“一半山水一半城”之称，有着让人看不完的美景。李白就在这里出生。

不过，李白与故乡只有短暂的缘分。青年时，他仗剑去蜀，从此再也没有回来。

他的仙气随他“漂”往长安，这座梦幻与现实相互交织的城市，同样给李白带来太多的苦恼，才华无处施展，穷困潦倒的他又重新踏上了旅途。

“西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。”

离开长安，李白来到了太白山。即便是现在，想要上山仍需要乘坐缆车，再走一段漫长曲折的山路，才能到达山顶。

那时的李白，一定攀登了很久，在复杂的路况和阴雨天气中，吃尽了苦头，最终才登上太白峰。这一路上，他一定想了很多很多。

诗中说，他在登顶后遇见了太白神，在仙人的点化之下，他放下在长安求取功名而不得的执念，安然开始属于自己的人生。

或许，在这段路上，他终于与自己和解了，从此以后，“举手可近月，前行若无山。”

与李白所处的汉中相隔千里，岑参也在边塞经历着人生的苦旅。

“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”

公元749年，岑参平生第一次踏上西行的路途，当他经过阳关，进入西域时，正面对着这片陌生到而令人生畏的大漠。

铁骨铮铮的岑参，也不免充满了思乡之情。

他要在这里，度过自己的大部分人生，用力施展自己的拳脚，实现报效祖国的雄心。

“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”

不过，在岑参的眼里，大漠并不只有荒凉孤寂。他会专门写一首诗描绘这里的独具民族风情的乐器和舞蹈。

他的边塞并不是一个只有军人的边塞，也是有着生命力，充满欢歌舞蹈的边塞。

这段边塞军旅生涯，让岑参有着与中国传统山水文化内向性不同的豪放。他的诗中不尽言边塞之苦，反倒乐于欣赏这些只属于大漠的奇观。

多年苦旅，让岑参成为了开疆级别的边塞诗人，也完成了属于自己的修行。

千年过去，岑参曾经待过的边疆已发生了巨变，这里物产丰富，生活安宁，但诗中所写军人的家国情怀依旧延续，影响着在这里驻守国土的每一个人。

还有许许多多的诗篇，写不尽华夏的山水之美，也写不尽在旅途中的顿悟与感受。

片中五段跟着唐诗而行的旅途，早已超越了旅途本身。

它是一次与自然的对话，去对话那些壮丽的山河和养育我们的故土，去遇见充满新的、美好的他乡。

它是一次与时代的对话，当沿着唐代诗人的行迹深度探访了今天的中国之后，我们发现千年之前李白、杜甫看过的山河还在，感知纸香墨飞、辞赋满江的中国还在。

它也是一次与自己的对话。在旅途中，我们“观天地”，看到更广阔而多彩的世界；我们“遇众生”，在每一场相逢中留下珍贵的快乐记忆；我们也“见自己”，在每一段路上寻找自己的热忱所爱，更加从容地面对生活，更加勇敢地走向明天。

“人生如逆旅，我亦是行人。”

除了这些热爱旅行的诗人，其实，我们每一个人都在路上，而路途中每一处所经之地，都是值得一生留意的好风光。

参考资料：纪录片《跟着唐诗去旅行》（全文图片均来自于此）

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